最近這十年來，台灣各地興起了藝術家駐村的熱潮，政府大力的整修閒置空間諸如鐵道倉庫、糖廠、酒場等工業舊址，讓藝術家進駐，但都僅止於封閉式園區的藝術創作者個別展現，與社區的互動極少，對社區文化環境的改造，或新觀念的帶動，藝術品味的提昇，幫助有限。

兩年前我在清華大學的藝術中心認識一位另人印象深刻的藝術家，因為她「以藝術和領導的藝術，幫助人們改變社區」，2003年美國福特基金會頒發「改變世界的領袖」獎，給這位生於中國，長於台灣，60年代就到美國的藝術家－葉蕾蕾。

然而葉蕾蕾是誰？對於生活在台灣的我們，卻是十分陌生。

葉蕾蕾生於1941年，畢業於台大外文系。1963年，她拿到賓州大學獎學金，到美國學創作。由於高中時期學過國畫，她十分衷情宋元時期的山水。1985年得到賓州大學中國藝術史的教職，但個人創作卻是室內的花園裝置。1986年，好友霍爾(Arthur Hall)，一位長期在費城北部投入社區舞蹈教學與創作的非裔美人，邀請她把被丟滿垃圾的空地化為公園，在得到賓州藝術委員會2500美金後，她開始了第一個公園創作計畫。

北費城就在賓州Temple大學一帶，是個著名的危險區域，這裡住的都是黑人，而且是吸毒、販毒的大本營。80年代，這裡有30%的失業人口，2/3屬於低收入戶，房舍有1/3是空的。加上非裔與亞裔族群的相互排斥，葉蕾蕾到這樣的社區工作，挑戰非常大。於是她帶著謙卑和熱誠，先得到一個當地人協助，把垃圾清走，再吸引鄰近小朋友來挖土種樹、清理出瓦礫破片，再以碎片妝點公園。

由於生活在貧窮、暴力的威脅之下，孩子們最需要天使的呵護，因此她指導孩子畫各種想像的天使，然後再把畫作轉為馬賽克拼貼。所以這個公園雖然見不到她的個人繪畫作品，但整個公園卻是她與社區人共同的創作。而在吸引孩子參與的過程，她發展了兒童美術教室、兒童劇場等課程，讓孩子們不只學會小手藝，也得到許多樂趣和自信，深受大人小孩的歡迎。

一個公園完成後，又接著做另一個。因為社區裡有太多閒置空地，而且通常它都是滋生暴力的危險角落。於是1989年，藝術人文村基金會(The Village of Arts and Humilities)成立，專門推動結合藝術及社區的工作。透過組織募款，葉蕾蕾帶著社區人改善了一百多塊大大小小的空地。於是這原本疾病叢生、到處有如廢墟的貧民區，變成擁有草地、荒野、都市小農場、辦公室、藝術工作坊、教室、低收入戶住宅的藝術花園社區。而這一磚一瓦的裝飾工程都是大家一起完成的。藉著這樣的改造工程，不僅提供社區民眾工作、改善社區環境，也創造了社區有形與無形的財富。1996年，為了專心從事社區改造，葉蕾蕾辭去教職，全心投入，積極培養孩子成為社區領導人。

二十年來，葉蕾蕾帶領小孩、青年、婦女與遊民一起做社區改造工作，整理美化廢棄不用的房舍、社區公園、果菜農場、社區劇場，她也教小孩編劇、演戲、創作詩詞。葉蕾蕾的努力，改變了社區的風貌，讓貧民區變成人與藝術的社區。美國公共電視也將葉蕾蕾的事蹟拍成影片--「村子裡的天使」，在全美各地播放。

到底是什麼樣的動力，能夠讓一個藝術史教授放棄安定的教職，全心投入改造社區的工作？到底用什麼方法讓一個藝術家，帶動費城的黑人社區，關心並齊心改變自己的居住環境？

談起當初投入社區改造的心路歷程，葉蕾蕾說，她不是去服務別人，而是這些社區的人幫著她一起完成夢想。葉蕾蕾說：「我的社區工作就是我的藝術。」

當初得到費城藝術委員會的補助款，許多人都勸她不要做這麼吃力不討好的事，但她心裡只有一個想法，「如果心裡這好的小小火花熄了，別的就甭提了」。

葉蕾蕾說，她相信道家「物極必反」的道理，愈是破的地方，愈是可以轉變、創造美好。將最美的天使放在最混亂的垃圾堆中，更能彰顯生命的美。

葉蕾蕾從社區參與式的公共藝術，發展成以藝術改造社區的案例，在2001年得到著名的布魯納(Rudy Bruner)優良都市金牌獎，也得到賓州等四個大學所頒發的榮譽博士學位。2002年，她再度獲得舊金山藝術與療育基金會頒獎，因為她「使破碎的再聯結，使創傷再癒合」。她說，她在此發展的是一個透過藝術的教育，而不是藝術教育。

現在葉蕾蕾常受邀到貧窮地區如肯亞、象牙海岸、喬治亞共合國、中國、迦納等地，幫助落實以藝術改造社區與人。她透過藝術在改變世界的做法值得我們所有藝術人省思。

反觀這十多年來，台灣的節慶活動如雨後春筍，琳琅滿目，標榜以藝術家進駐方式的案例愈來愈多，諸如屏東半島藝術節、金門碉堡藝術節、花蓮石雕藝術節、嘉義縣北回歸線夏至藝術節、新竹縣大隘藝術節等，藝術家分別以在地的素材（比如半島以蓮霧枝、金門以廢棄碉堡、花蓮以當地石材、大隘利用教堂、古厝）進行創作，但與社區居民或社群互動及共同參與的程度，仍嫌不足，對當地人與環境的改造，文化積累成效皆有待評估。

但是最近這兩年，在南部嘉義縣的小村落裡，我們卻看到了另一種可能。社區營造不再只是文史工作者或建築、環保專業者的專利，藝術家也可以走出畫室、演奏廳，投入社區文化環境的改造。

2006、2007年嘉義縣運用社區營造計畫與福爾摩沙藝術節資源，推出北回歸線環境藝術行動，嘗試以藝術家駐村方式，選定山海平原十個社區進行在地的人文創作，十七位專精於各領域的藝術家，透過和村民的互動與對話，在社區角落呈現出充滿在地風情與鄉土色彩的藝術氣息，居民透過裝飾燈船、騎腳踏車巡田水、廟會遊庄頭、看老相片講故事的方式，重新去認識自己的所在，自己的文化，讓環境藝術在村里間無限延伸，像六腳鄉新厝社區的壁畫，就讓不少居民發現自己也可以是畫家；而康府元帥的出巡，居民戴上自製面具、頭飾，顛覆了傳統，也提供居民不同的思考，攝影家到義竹鄉東後寮拍攝，大膽的讓居民跟隨做攝影紀錄，小孩高興的嘗試，老人家則從不敢到勇敢拿起相機，重新體驗生活。在太和村，藝術家不但把茶文化帶進太和，也讓居民捏製茶具、染布、木雕手工藝等。民眾從觀賞藝術到參與、創作的過程中，重新去認識這塊土地，愛上這塊土地。而環境藝術行動的概念，則有別於一般消費性的藝術節慶做法，嘗試將它轉化為可以永續發展的有機架構。

這兩次行動中，藝術家既要扮演藝術家的角色，又要扮演社區關懷者的角色，與居民深度互動，就像策展人吳瑪俐的觀察，藝術家進駐社區，不只是來服務村民，藝術家本身也在學習；學習如何主客互動，如何透過藝術對話，如何與人與環境聯結，如何穿梭在複雜的人際網絡，如何找到焦點議題，如何發展有效形式，同時看見自己在整體中的意義等。

環境藝術行動不僅希望透過藝術，讓參與者可以自我發現與共同分享，它本身也是一個藝術介入社會的行動，要展開此項行動，根據嘉義縣的操作模式，先要取得公部門的信任，與有意願參與的社區溝通，依據社區特色和互動方式，媒合適當的藝術家展開長時間進駐或操作短期性工作坊，摸索出可能與社區互動的方向，運用有限的經費，發揮最大創意，邊做邊學習，重視過程而不只是成果。

因此當文建會將於2008年全面展開藝術家駐村計畫，以及青年藝術家駐校計畫之時，當思計畫精神的掌握與操作方式的建立：我們有什麼機制可以鼓勵藝術家，投身社區的改造，成為台灣的葉蕾蕾？我們如何從嘉義經驗中找出運作的模式，與永續推動的方法？縣市政府、文化局、社區的觀念與態度能否改變？因為在這個計畫中，不只居民的認知重新被挑戰，藝術家的思考與工作方式得改變，政府的角色也須跟著調整，方能引領從量變到質變的環境藝術行動，讓藝術成為形塑公民社會的創意媒介。

　20080721-20080820活動剪影

時間：97年08月13日星期三14：30
地點：北投文化基金會
出席人員：行政院衛生署疾病管制局董曉萍技士、台北市政府衛生局疾病管制處黃玉微股長、孫美雲科員、北投區健康服務中心賴依亭約用護理師、北投文化基金會洪德仁董事長、陳佩研專員、振興復健醫學中心李朝智醫師

建議：
1.社區防疫計畫架構完整，延續性及組織系統整合值得肯定。
2.今年新增國際旅遊防疫諮詢及防疫通報聯繫系統，計畫操作內容富創意。
3.培訓在地衛教種籽人才，期中執行率40％，後續活動是否排定。
4.社區防疫志工培訓及教育訓練已進入第二年，可以強化、深化志工的防疫專業能力。
5.防疫通報作業流程與肺結核作業流程可以簡化成一個防疫通報流程，並依據北投社區修改簡化，另外社區防疫聯繫單可以修改簡化符合北投社區的需求，建議可與單一合作醫院連繫，進行防疫通報與疑似病例轉診。

回應：
1.培訓在地衛教種籽人才，後續有三場活動，分別排定8月中「腸病毒」、9月初邀請台北市政府衛生局疾病管制處副處長主講「傳染病防治宣導及通報」、9月中「肺結核的防治」。
2.與健康服務中心合作加強保健志工、關懷志工的公共衛生及防疫能力，並與社區關懷據點合作建立健康樂活會，強化支持性的系統，針對慢性病提供知識、活動及疫情通報。
3.防疫通報連繫系統將與振興醫院合作，由振興醫院感染科周明淵主任協助，並結合醫療群轉診服務系統，相關工作協調將於9月份社區醫療群例會中確認。

20080813北投區社區防疫網計畫期中訪視

說到茶水間，您的印象是什麼？辦公室裡供大家泡茶煮咖啡的地方？您知道嗎，在東華社區的辦公室裡，兩坪大的茶水間可是每天做出近七十個便當的迷你廚房呢！
東華社區推動送餐的工作其實已經五年了，是北投最早提供送餐服務的社區，但是理事長陳麗妙說第一年送餐幾乎是失敗的，因為當時對於送餐對象的選擇並無一定的標準，無形中增加社區許多負擔，且當時結合自助餐，菜的用油與用鹽較難控制，最後只好暫緩。直到社會局跟內政部推動飛鳳計畫，東華社區便決定自己籌設廚房，並且請社區志工到社會局接受培訓，取得丙級執照，菜單也使用營養師提供的循環菜單，目的就是要提供長者一頓營養健康的午餐，理事長麗妙姊說：「美食並不一定要是精緻的東西，我們更注重的是環保與健康」。

把用餐的對象當成自己的家人
對於這些用餐的長輩，東華社區的媽媽們都把他們視為一家人，所以對於便當的食物，一定要是自己能吃的安心才能給大家吃。這裡的便當用的是五穀飯，考量到有些長者咀嚼能力較差，社區媽媽每天都會煮兩鍋不一樣的飯，咀嚼能力較差的就使用煮軟一點的白飯，菜的部份也會考量到老人家的身體狀況而少油少鹽，避免造成長者身體健康的負擔。這種少油少鹽的營養餐時很多用餐者一開始並不習慣，但這些長者從勉強吃下、到逐漸接納，最後變成認同這樣的餐對自己是好的，進而依賴這份餐，這樣的轉折對社區志工而言便是一種肯定，讓志工們覺得很有成就感，更重要的是一種使命感。因為開始送餐服務之後，才能更深入的了解到這些長者的需求是什麼，背後的辛酸是什麼，就是這樣的使命感才讓社區志工能夠一直堅持下去。除了送餐之外，逢年過節的時候社區志工也會有一些貼心的小心意，比如端午節的健康粽、元宵節的湯圓、尾牙的潤餅和刈包等等，過年也會寫小卡片，長者也都會有一些回饋，會打電話或是寫紙條給志工們，讓志工們倍感溫馨。
從94年度開始東華社區也跟國軍北投醫院合作，每天會送20個便當到日間病房，平常也會請志工做衛教或帶健康操，社區有活動的時候也會邀請他們一起到社區來，互相學習成長。去年年底開始東華社區也嘗試推動體內環保，每個月有兩天提供素食便當，經過滿意度調查與需求調查之後發現反應還不錯，未來也將慢慢的去改進與調整。

小廚房大學問
東華社區的志工團隊向來極有活力，麗妙姊也提到在社區工作的推動過程中，人的管理是最重要的，如何融合每一個夥伴不同的想法，是需要一些智慧去克服的，就以送餐的工作為例，常言道「一個廚房容納不下兩個女人」，這些做菜的志工媽媽們個個都是資深的家庭主（煮）婦，都有各自習慣的口味與烹調方式，社區便透過營養師及社區志工來互相提醒與監督，讓志工改變既有的習慣。
對志工而言，自己的飲食習慣也會在這樣的過程中逐漸改變，東華社區的工作人員多數時候都會在辦公室裡用餐，當天便會討論哪些菜色需要改進，哪些菜做的好也會給予鼓勵，就是透過這種團隊間互相勉勵、互相影響的方式，不僅讓用餐的長者吃的健康，志工本身也愈來愈健康。例如東華的一位志工媽媽是糖尿病患者，在這幾年協助做餐的過程中，自己的飲食習慣也慢慢改變，漸漸的各種指數也趨於正常，對志工而言，這便是無形的回饋與收穫。

樂在其中最重要
談到送餐的這麼多年來的感想，麗妙姊覺得最重要的是結交了一群志同道合、情同姐妹的志工朋友，並且在團體中學到包容。義工當久了心會愈來愈柔軟，接受的層面也會愈來愈廣，看了這麼多長者及有病痛的人，會覺得自己是幸福的且心存感恩。在這樣的過程中雖然難免會有一些委屈與挫折，但這也是一種成長與歷練，如何從困境及這些志工朋友的優點中去轉換成自己的能量，是可以持續去發掘的。對於送餐的工作，東華社區的夥伴們也是抱持著「做中學，學中做」的態度，做不好的地方就慢慢修正，最重要的是能樂在其中，這樣的服務工作才能長久持續下去。